Si Christopher Nolan usa ka avid consumer sa maayong Earl Grey tea. Gikalipay ni Christopher Nolan ang usa ka tin-aw nga dili Earl Grey chai nga adunay bun mask sa Mumbai. Ang mga pelikula ni Christopher Nolan kay utokan kaayo nga sila gihubad ug gi-decode ug gi-decipher ug gi-analisa. Ang mga koleksyon sa pelikula ni Christopher Nolan kasagaran mas dako kay sa mga pinakadaghan, pinaka-amang nga sinehan nga nahimo sukad.Adunay daghang mga kamatuoran sa persona ug sinehan ni Nolan nga dungan nga naglungtad, ug siya usa ka layered nga hunahuna sama sa mga istorya nga iyang gisulti.Ug tingali, ang The Odyssey usa ka layered nga istorya sama sa iyang gisulti kaniadto.Adunay usa ka butang bahin sa dagkong mga sugilanon nga nagsusi sa pamatasan, moralidad, pilosopiya ug kamatuoran nga milabaw sa mga babag sa panahon ug kultura. Tungod niini, tingali, ang among panag-istoryahanay sa Mumbai uban ni Nolan dili kaayo ‘langyaw’. Ang paghatag gibug-aton nga iyang gibutang sa Griyego nga konsepto sa Xenia, sa hunahuna nga ang usa kinahanglan nga matinahuron bisan sa usa ka mapaubsanon nga makililimos nga moabut sa imong pultahan tungod kay mahimo siyang usa ka diyos nga naglakaw sa yuta nga nagtakuban, nagpahinumdom sa usa sa Tulsidas’ ‘Na jaane kis vesh mein Narayan mil jaye’. Ang pokus sa iyang istorya kung giunsa pagtagad ang usa ka bisita nagpahinumdom kanato nga ang ‘atithi devo bhava’ naglungtad ingon usa ka sagrado nga hunahuna sa tibuuk kalibutan sa wala pa kini nahimo nga punchline sa turismo. Ang mga istorya sa mga karakter nga nagpuyo sa yuta kansang mga ginikanan mga diyos, o labing menos dili tawo, nagpahinumdom kanato sa daghang mga karakter sa Mahabharata. Ang pagbasol nga nahiaguman sa panguna nga bida ni Nolan bisan pagkahuman sa pag-engineer usa ka bantog nga kadaugan nagpahinumdom kanato sa ngalan sa luyo sa nasyonal nga emblema sa India – kung giunsa ang pagmahay ni Asoka nga Bantogan pagkahuman sa Kalinga naghulma kung unsa siya, ug ang yuta nga iyang gimandoan, nagbarug sa dugay kaayo nga panahon.“Human sa mga tuig sa gubat, walay usa nga makabarog taliwala sa akong mga tawo ug sa panimalay” – sa dihang akong nadungog Odysseus Sa pagsulti niini, kini nakapahunahuna kanako sa usa pa ka maayo nga istorya sa Greek, apan usa nga nahigot sa India. Giisip ni Alexander the Great si Achilles ingong sulondan. Nagdala siyag kopya sa Iliad bisan asa siya mobiyahe. Ug mga 850 ka tuig pagkahuman sa Troy, ang mga tropa ni Alexander, sa mga utlanan sa India, nagrebelde ug nagdumili sa pagpadayon, ug miingon, nahibal-an nimo, ingon, wala’y bisan kinsa nga makaabut sa taliwala kanamo ug sa balay karon.Busa, kini nga unibersalidad sa pangandoy sa usa ka sundalo nga mouli sa balay nga nagbahin sa mga kultura ug sa tibuuk nga panahon, ang pagkunhod sa kahinam sa pagsakop, kini nga mga panagsumpaki sa emosyon nilang duha ingon mga brutal nga gahi nga mga manggugubat, ug ingon mga sentimental nga mga indibidwal nga gusto lang nga makapauli – ingon usa ka filmmaker, giunsa nimo pagtan-aw ang sikolohiya sa ingon nga mga lalaki, tungod kay nagkasumpaki sila sa duha nga labi ka grabe?Sa akong hunahuna usa kini sa walay katapusan nga panagsumpaki sa tawo. Ang gugma ug gubat, sa esensya, nga nagpasiugda sa drama ug nakapadasig sa literatura sulod sa liboan ug liboan ka tuig. Buot ipasabot, ang Odyssey maoy 3,000 ka tuig na ang kagulangon, ug sa akong hunahuna kini migamit sa tawhanong mga kamatuoran.Sa akong hunahuna nga sa akong pagpahiangay, gibati nako nga – nga wala moadto sa mga spoiler, ang mga tawo wala makakita niini – apan sa akong hunahuna ang kinaiya ni Circe gihatagan pipila ka mga butang nga isulti bahin niana, ug bahin sa panagsumpaki, nga sa akong hunahuna adunay kalabotan kaayo sa kinatibuk-ang istorya, tungod kay adunay panagsumpaki sa mga kalidad nga naghimo sa usa ka maayong sundalo.Ang pagkamaunongon mao ang usa niini, pagkamaunongon ug pagkamasinugtanon ug kaisog ug uban pa, kining tanan nga mga matang sa positibo nga mga hiyas – apan gitumong niining dili katuohan nga negatibo nga katapusan, nga mao ang pagpahamtang ug kadaot sa usa ka tawo, sa pagdala sa kamatayon ug kalaglagan, ug uban pa.Ug kana nga panagsumpaki, sa akong hunahuna, usa sa labing makapaikag ug makapadasig nga mga butang nga mahimo’g atubangon sa pag-istorya.Sa dihang mianhi ko aron ipahiangay ang Odyssey, akong nakaplagan nga ang panagsumpaki nagpahipi sa tanan sa balak. Ug busa, sa lainlaing mga paagi, gisulayan nako nga ipahayag kana sa salida, lakip ang pagbati sa kasinatian sa mamiminaw usab, kung unsa ang relasyon sa mamiminaw sa adventure sa piraso, apan pagkahuman usab ang kabug-at sa kaseryoso sa gubat, sa kamatayon, sa kalaglagan, tanan nga kini nga mga butang nga nagakahitabo... Apan sa akong hunahuna kini usa ka walay katapusan nga panagbangi nga nagpasiugda sa drama sa usa ka makapadani nga paagi.
“Ang Odyssey 3,000 ka tuig na ang kagulangon, ug sa akong hunahuna kini naggamit sa mga kamatuoran sa tawo”
Ang paghinulsol ba pagkahuman sa kapintasan timaan sa usa ka milambo nga kalag, sa imong pagtan-aw, sukwahi sa mga tawo nga nalipay ug nalingaw niini? Buot ipasabot, sa akong hunahuna – mas komplikado pa niana – sa akong hunahuna sulod sa samang indibidwal, mahimong adunay elemento sa pagbasol, mahimo (usab) ang elemento sa dili angay nga pagtagamtam sa kapintasan. Ang nagkalainlain nga mga kinaiya ngadto sa kapintasan sa lain-laing mga panahon mahimong anaa sulod sa samang indibidwal. Ug sa akong hunahuna kana ang usa sa mga butang nga atong giatubang, sa kinaiya ni Odysseus, pananglitan. Usa sa mga hinungdan nga gusto nako nga si Matt Damon ang modula sa bahin mao, si Matt, gipasabut nako, siya usa ka maayo nga aktor, kana nga klase nga wala isulti, apan alang kanako, labi pa niana, gusto nako nga ipadayon ang mga pagkakomplikado ug mga kontradiksyon sa karakter ni Odysseus, nga dili tradisyonal nga mga kinaiya sa bayani sa usa ka epiko. Ug si Matt makahimo sa pag-abli niana sa mga mamiminaw ug dad-on ang mamiminaw, aron imong mahuptan ang mga panagsumpaki ug pagkakomplikado, apan mahimo niyang ipabati kanimo nga imong nakita ang kalibutan pinaagi sa iyang mga mata ug imong nasinati kana uban kaniya. Ug sa akong hunahuna nga bahin niana mao ang ideya sa pagbati nga gibase sa pamatasan sa pagtan-aw sa kalibutan sa usa ka karakter, ug pagkahuman adunay kana nga hagit, ug labi na sa retroactively, pagtan-aw balik sa mga butang nga nakita na nimo sa istorya, ug tingali tan-awon kini sa usa ka gamay nga lahi nga paagi sa katapusan sa pelikula kaysa sa among gibuhat sa sinugdanan sa pelikula. Ug mao ni ang klase sa storytelling nga ganahan kaayo ko.
Ang gugma ug gubat, sa esensya, nga nagpasiugda sa drama ug nakapadasig sa literatura sulod sa liboan ug liboan ka tuig. Nolan
Naghisgot ka bahin sa duha ka butang nga nakapainteres kanako pag-ayo. Naghisgot ka bahin sa epiko gikan sa usa ka panahon nga ang mga tawo nakakita sa pagkabalaan sa tanan – ang dalugdog, ang tubig, ang tanan gikan sa mga diyos. Ug giingon nimo nga daghang mga epiko ug modernong mga istorya gikan sa tinguha nga kita motuo nga ang mga diyos makalakaw taliwala kanato. Ug sa istorya, imong gihulagway ang mga entidad nga mga mortal dinhi sa yuta, apan mga anak sa mga dios. Kini nga mga konsepto pamilyar kaayo sa mitolohiya ug kultura sa India; ang Mahabharata adunay daghan kaayong mga istorya sa maong kinaiya. Mao nga ang akong pangutana mao, sa imong paghimo og pelikula, ang hagit o ang katuyoan kanunay nga himuon ang mga karakter nga ‘tawo’ ug relatable kutob sa mahimo. Apan kung nakiglabot ka sa usa ka diyos, wala’y template. Giunsa nimo pagduol ang kinaiya sa usa ka diyos o tunga nga diyos? Giunsa nimo pagpatulo ang mga luha sa iyang mga mata? Aw, alang kanako, nahibal-an nimo, ang pelikula adunay usa ka butang nga kontradiksyon niini nga diwa, tungod kay akong gisagop ang mga hinanduraw nga mga elemento sa istorya, ang mga binuhat, pananglitan, ang mga cyclopses sa pelikula, ang mga butang … Kini usa ka Greek nga konsepto nga nailhan nga Xenia. Sa salida, gitawag namo kini isip balaod ni Zeus, ilabi na gayud, ug kini mao ang bulawanong lagda. Kini ang ideya nga kinahanglan natong tagdon ang usag usa nga adunay pagtahod sa usag usa.
Ug ang teolohikanhong gipaluyohan nianang Panahon sa Bronse mao nga ikaw mahimong tan-awon sama sa usa ka mapaubsanong makililimos, apan ikaw mahimong usa ka diyos nga nagtakuban. Ug busa, kinahanglan kong trataron ka sa paagi nga gusto nako nga trataron ka. Sa modernong kalibutan, dili kinahanglan nga aduna kita nianang teolohikal nga pundasyon, apan siyempre, ang akong naamgohan mao nga kini mahinungdanon kaayo alang sa istorya nga ang modernong sibilisasyon gitukod sa samang prinsipyo, ang pagrespeto sa usag usa. Apan ang kamatuoran nga kini usa ka lig-on nga teolohikal nga pundasyon sa Panahon sa Bronze mitultol kanako nga gusto nga ihulagway ang mga diyos sa paagi nga kadtong mga tawhana tingali nakasinati kanila, pinaagi sa kinaiyahan, pinaagi sa ebidensya sa mga diyos, nga ang adlaw mosubang sa buntag, nga ang hangin mohuros, nga ang mga sulog moabut. Kana tanan ebidensya sa pagkabalaan. Mao kana ang ebidensya sa mga dios. Ug ang mga tawo nga naglakaw taliwala kanila mahimo usab nga mga diyos nga nagtakuban. Tingali nakakita sila og mga dios sa mga lalaki. Ug gusto nako nga ipadayon kana nga pagtan-aw sa mga diyos, sa tinuud, imbes nga ipakita sila nga bulag, sa ilang kaugalingon nga kalibutan, sa Bukid sa Olympus o bisan unsa, nagsulti ug uban pa, sama sa usahay nahitabo sa mga tigulang nga pelikula.
“Si Matt makahimo sa pag-abli niana sa mamiminaw ug dad-on ang mamiminaw”
Gusto gyud nako nga magpabilin sa kana nga panghunahuna sa mga karakter. Gusto nako ihatag kini, tungod kay sa akong hunahuna kana nga ideya sa Xenia, kana nga ideya sa balaod ni Zeus, sa katapusan sa pelikula, nahibal-an nimo kung unsa ka hinungdanon kana. Ug gibati nako nga ang paghulagway sa mga diyos sa ingon nga paagi maghimo nga labi ka klaro.Bisan unsang epiko sa India nga makapadani kanimo ugma isip usa ka filmmaker, ingon usa ka istorya?Buot ipasabot, kanunay kong interesado sa bisan unsang nindot nga istorya. Ug nahibal-an ko nga ang kultura sa India puno sa dili katuohan nga mga bantog nga istorya. Apan kutob sa mga detalye kung unsa ang nakadani kanako sa usa ka proyekto, wala ako kahibalo. Buot ipasabot, adunay mga komonidad sa Odyssey uban sa, ingon sa imong giingon, ug ang Mahabharata. Apan nalipay ako sa pag-atubang sa usa ka mitolohiya nga talan-awon, oo.Unsa ang labing kaayo nga buhat nga imong nakita sa sinehan sa India, sa bisan unsang wanang, pagdumala, pag-arte, musika? Naa bay nahitabo nimo? I mean, late kaayo ko niabot sa Satyajit Ray, Pather Panchali. Kini usa ka obra maestra. Nindot kini nga pelikula sama sa akong nakita. Ug ako, wala ako makaamgo, sa akong hunahuna, kung unsa … klaro nga nakadungog ako bahin kang Ray, apan pipila ka tuig ang milabay, sa wala pa ako moabut sa India sa unang higayon, nagtan-aw ako sa maong pelikula sa unang higayon, ug kini ingon ka nindot nga pelikula sama sa akong nakita. Siya usa ka talagsaon nga magbubuhat sa pelikula.
“Kini usa ka maayo nga pelikula sama sa akong nakita,” ingon ni Nolan bahin sa Pather Panchali ni Satyajit Ray
Ang sentro sa moral nga imong gisulat alang sa karakter ni Matt Damon, sama sa imong gipatin-aw, nahibal-an nimo, kanang tibuuk nga pagbalhin sa gahi ug humok, nagkasumpaki, puno sa panagsumpaki – unsa ka lahi ang sentro sa moral gikan sa imong kaugalingon nga sentro sa moral? (Mohunong) Sa akong hunahuna kana usa ka lisud nga pangutana alang sa kini nga klase sa interbyu! (katawa) Buot ipasabot, kitang tanan komplikado… kitang tanan komplikado sa paagi nga si Odysseus komplikado… (apan) Sa akong hunahuna dili ang pulong nga kasagarang gigamit sa Odysseus, wala ako maghunahuna nga ang mga tawo kinahanglan nga mogamit niana kanako. Ug kana nga pulong maalamon. Ug, nahibal-an nimo, kana nga ideya sa mangingilad o usa ka tawo nga kanunay adunay – gitago niya ang iyang motibo, ug adunay usa ka matang sa tago nga motibo. Wala ko maghunahuna, dili ko maghunahuna nga gipaambit ko kana.
‘Kaming tanan komplikado sa paagi nga si Odysseus komplikado’
Pero bisan ana, by the end of the story, wa jud ka nagparamdam niyag proud kaayo niya. Gipabalik nimo siya ug naghunahuna kung kini ba ang husto nga butang nga buhaton. Aw, basin kay mao nay akong bation. Mao ni… (nikatawa) Karon murag naa ko sa sopa sa psychoanalyst!Apan dili siya usa ka apologetically wily nga kinaiya, dili ba? Sa imong pagsulti niini. Ingon siya sa usa ka tawo nga naa na unya dili kaayo mapahitas-on. Oo, sa akong hunahuna mao. Apan sa akong hunahuna usab nga, nakita nimo, nahibal-an niya kini, sa usa ka paagi, ang tibuuk nga pelikula. Apan makita gihapon nimo siya nga nalingaw sa iyang salabutan ug nalingaw sa iyang paagi sa pagtrabaho sa mga butang. Ug mao nga kana nga butang sa usa ka tawo nga nahibal-an kung unsa ang kinahanglan nilang buhaton ug sa gihapon dili mahimo kini. Ug, nahibal-an nimo, kitang tanan nakigbahin niana. (Ug sa among pagtapos niini didto, si Nolan adunay usa ka panapos nga pagkuha uban ang kataw-anan: ‘Kana ang pipila ka lisud nga mga pangutana!’)
